الدين « 1 » الحليّ ، فإنّه ذكر « 2 » أنّه جمعها من سبعين كتابا ، وبيت بديعيته « 3 » [ قوله ] « 4 » : لم يلق مرحب « 5 » منه مرحبا ورأى * ضدّ اسمه عند هدّ « 6 » الحصن والأطم « 7 » الشيخ صفيّ الدين « 8 » الحليّ « 9 » اشتقّ من اسم « مرحب » « الترحاب » ، حتّى يقابله بضدّه ، وهذا هو الغرض الذي أراده الناظم . وبيت الشيخ عزّ الدين « 10 » الموصليّ « 11 » ، رحمه اللّه « 12 » ، في المعارضة قوله [ في اسم « محمد » ، صلّى اللّه عليه وآله وصحبه وأزواجه وسلّم ] « 13 » : ميم وحا في اشتقاق الاسم محو عدى * والميم والدّال مدّ الخير « 14 » للأمم « 15 » هذا البيت يشقّ عليّ أن أشرح اشتقاقه ، وأذكر ما فيه من التعسّف والزيادة وعدم القبول للتجريد ، فإنّه أراد أن يمشي فيه « 16 » على طريق ابن دريد في « الاشتقاق » ، فلم يأت بغير الشقاق ، وما ذاك إلّا أنّ اسم « نفطويه » سداسيّ قسمه الناظم في الاشتقاق نصفين ، جعل الشطر « 17 » الأوّل « نفطا » والثاني « صياحا » « 18 » ، وهذا الاشتقاق صحيح على هذا التفصيل . وقالوا « 19 » : وفي « 20 » « محمّد » وهو « 21 » رباعيّ ، من أين للشيخ عزّ

--> ( 1 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 2 ) في ب : « قال » . ( 3 ) في ط : « وبيت بديعيّته التي ذكر أنّه جمعها من سبعين كتابا » مكان « فإنه ذكر . . . بديعيته » . ( 4 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 5 ) في ك : « مرحب » . ( 6 ) في ب : « هذا » . ( 7 ) البيت في ديوانه ص 694 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 187 ؛ وفيهما : « مرحب » ؛ ونفحات الأزهار ص 246 . ومرحب : الفارس اليهوديّ الذي قتله الإمام عليّ ، كرّم اللّه وجهه ، يوم خيبر . ( تاج العروس ( رحب ) ) . ( 8 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 9 ) « الحلّيّ » سقطت من د ، ط ، و . ( 10 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 11 ) « الموصليّ » سقطت من د ، ط . ( 12 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 13 ) من ب . ( 14 ) في د : « مدّ الخير » . ( 15 ) البيت في نفحات الأزهار ص 246 . ( 16 ) « فيه » سقطت من ط . ( 17 ) في ط : « النصف » . ( 18 ) في ه ب : « ويه » . ( 19 ) في ب ، د ، و : « قالوا » . ( 20 ) في ط : « هو في » مكان « وفي » . ( 21 ) « وهو » سقطت من ط .